İlginçtir ki, bir Türk bilim adamının katkıları medeniyet

İlginccedil;tir ki, bir Tuuml;rk bilim adamının katkıları medeniyet

İran coğrafi alanın adı farklı ırk ve o bouml;lgede yaşayan etnik grupların adı değil bilmeniz gerekir. Anadolu'da olduğu gibi ... bile Tuuml;rk unsurları sordu gibi Azeri, Tuuml;rkmen, halaccedil;lar, Kashkais ve Khorasanians olarak ulusların egemenliği hakim unsurlardan bazıları Errol Qelich uzmanları tasavvuf ve Tuuml;rkiye'de ouml;zellikle gelenek. kitap ve birccedil;ok makale yayınladı ve ccedil;ok sayıda konferanslara katıldı. Kitaplar "Kaynak Yolculuk" ve "tasavvuf ve kutsal adam" Farsccedil;a iccedil;ine kalem sahibi tarafından Qelich yayınların ve İran'da yayınladı. O İran ve Tuuml;rkiye arasındaki kuuml;ltuuml;rel ilişkilerin gelişmesine onunla İstanbul'da yayınlanan "derin tarih" olarak ima gelişiminde mistisizm roluuml;nuuml; vurguladı rouml;portajda dergi souml;yledi. Duuml;nya kritik faaliyetleri ele dini Akhtlafbrangyz bir yakınsama doğru hareket bir defada tasavvuf ustası. duuml;şmek hatırlamak iccedil;in kullanılan İran?

ve Muuml;sluuml;man duuml;nyanın ve menşe Anadolu kuuml;ltuuml;ruuml;ne yakın insanlar tat ve estetik, iklim İran. Ama İran modeli iyi tanımlanmış olmalıdır. Bu guuml;n, İran nedense, olumsuz şeyler akla geliyor souml;ylenir. İlk olarak, biz İran coğrafi alan, farklı bir ırk ve o bouml;lgede yaşayan etnik grupların adı değil bilmek gerekir. Anadolu'da olduğu gibi ... bile Tuuml;rk unsurları sordu gibi Azeri, Tuuml;rkmen, halaccedil;lar, Kashkais ve Khorasanians olarak ulusların egemenliği hakim unsurlardan bazıları. Sadece sık sık bouml;lgeye gouml;ccedil; ederek Kuzey Doğu gelen ve yerleşen Farsccedil;a ve alt etnik unsuru gibi. Kuzey Doğu bouml;lgeye Tuuml;rk unsurlar. Genellikle middot; hast değil İran Fars anavatanı olarak bilinen anlamına gelir. Fars de aslen guuml;ney Afganistan ve kuzey Hindistan'dan gelen halkların gouml;ccedil;, bu alana gelip dedi. İran uuml;zerinden Tuuml;rkiye İslam aşina, iyi misin?

Bu doğru. Farsccedil;a Horasan ve Mezopotamya'da kitleler tarafından terk nedeniyle İslam yapılmıştır unsurları konuştu. Başka bir deyişle Tuuml;rkler kredi geccedil;mişi kabul etmek, İslam doğrudan Arapları değil, aynı zamanda İran elemanlarının şirkette İslam ile tanıdık olmamıştır. Buguuml;n dil ve lehccedil;elerde de Tuuml;rk dini kelime Arapccedil;a yerine Farsccedil;a olduğunu. Bu kısmen Arapccedil;a hala Farsccedil;a Tuuml;rkler arasında konuşulan o İranlılar arasında yaygın bir dini ifadesidir. Ouml;rneğin, kelime " 'Abe ettik" İran olduğunu. Ama İranlılar buguuml;n Arapccedil;a kelime kullanmak iccedil;in kelime "abdest" ortak. Tuuml;rk kelimesi yaparken ellerinizin aldatmasın edilmiştir yıkama anlamına gelen " 'Abe ettik".Bu nedenle, İran Muuml;sluuml;man ve Muuml;sluuml;man milletler Anatoly bağlantıları arasında dini boşluklar ouml;nce hoş olmuştur. Başka bir nokta coğrafya yanı sıra Anadolu Tuuml;rkleri Avtan biriydi sanki son 500 yılda, Selccedil;uklu ve Safevi ve Kaccedil;ar hanedanları olarak Tuuml;rk huuml;kuuml;metleri, İran oldu olmasıdır. Tuuml;rkler Orta Asya'dan gelen değildi Batı'ya doğru ilerleme yolunda Anadolu'ya gelen, ouml;rneğin, uccedil;akla ve hızlı bir şekilde geliyor. Onlar coğrafya uzun ouml;muuml;rluuml;. Hatta Osmanlı Tuuml;rkleri ve ccedil;ocuklar (Osman oğulları) kouml;k Orta Asya'da bulunan fikrine ciddi bir eleştiridir. Bir gouml;ruuml;şe, Tuuml;rkmenistan sınırındaki kuzeydoğu İran'da kabilesinin, "Kai" kouml;y "Qavvz birimi" ortaya ccedil;ıkmasına gouml;re. Geccedil;enlerde bouml;lgeye bir gezi oldu. Doğanın guuml;zelliği olağanuuml;stuuml;duuml;r. Tuuml;rkiye'de Doğu Karadeniz gibi. Anadolu ouml;nemlidir - İran'ın Pers arasındaki ilişki douml;nem doğrudur?

Tuuml;rklerden ouml;nce tarihin eski douml;nemlerinde İran ve Anadolu arasındaki ilişki, Anadolu'ya douml;nduuml;. Ouml;rneğin, douml;neminde Anadolu'nun kuralı buuml;yuuml;k devletlerin bir havlıyor tanık oldu. Selccedil;uklu ve Osmanlı unsurları bu coğrafyaya genellikle Helenistik (Yunan) yaşamış ouml;nce tuuml;m arkeolojik bulgular onları taklit ait sonra, sahip olduğu souml;ylenir ccedil;uuml;nkuuml; ne zaman bu douml;nemde Tuuml;rkiye'nin arkeolojik ccedil;alışmalar genellikle verilir. Ouml;n Helenistik iken, Hititler Bizanslılar vardı bouml;lgede, ben bilgelik bu bouml;lge Helenistik tarihsel vatan varsayalım ne olduğunu bilmiyorum. kapak ve bu ccedil;emberin dışında olması gouml;ruuml;nmuuml;yor. Aynı şekilde Anadolu'da Pers kural hatırlatan bir şey var mı?

Tabii ki. Bildiğimiz Buguuml;n ccedil;ok iyi olduğunu Ccedil;anakkale kalede kalan Zerduuml;şt Tapınağı, Darius ve Foccedil;a ve bouml;lgesel dramatik Aslahyyh Gaziantep bulundu Pers ait diğer bazı eserlerin adını yazılmıştır kırsal "Ne Kuuml;ccedil;uuml;k'uuml;n bot," antik yazıtlar. Anadolu'da 200 yıllık douml;nemin havlayan kuralı vardı. Yani Anadolu ve İran arasındaki ilişki, İslam ouml;ncesi kadar uzanır. Muuml;lkiyet ve bireysel beklentileri siyaset tarihinde ouml;nemli bir yerdir. gurur Suuml;i Sufi bir merkezde Şah İsmail. O, ancak, Shykhvkhyt ve kombine Krallığı etrafında takipccedil;ileri var biriydi. ilave Mhdygvnh davranış, Khyalprdazanhay gibi iddia "Ben de Shykhm kral ve tuuml;m ı ccedil;alışması gerekiyor" şouml;yle. Bu tuuml;r duuml;şuuml;nceler Osmanlı padişahı en buuml;yuuml;k rakibi gouml;rduuml;ğuuml; ile, onun propagandacılar Anadolu, Osmanlı sultanı kendi arama takip etmek, kendi ve aşağılayıcı muamele işe ccedil;alıştı yayar. Aynı Hys ve Osmanlı Bys at Batı'ya lojistik lider. İşte siyasi bir sorudur. Portekiz How ile Şah İsmail'in ilişkisi?

Portekizce guuml;ney su yollarını kontrol ccedil;uuml;nkuuml; Şah İsmail Katolik Prtghalyhay ve iletişim yakından idi. Portekiz ve diğer Katolik uuml;lkelerde siyasi destek ve buguuml;n devam etmektedir kendinden benzeri senaryoların teşvik olabilir - Batı'ya karşı Osmanlıların tehdidi ortadan kaldırmak ve Doğu dikkatlerini douml;nuuml;m ve bouml;ylece enerji dağıtmak iccedil;in, Şah İsmail kullanılmaktadır.

Benim iccedil;in Şah İsmail gizemli konu henuuml;z bunu ccedil;ouml;zmek iccedil;in youml;netilen değil olmasıdır. kalem adı "İmam Huuml;seyin" altında Şiirler temalar mistik derindir besteledi ve zevkle onları okumak.

Bazı Şii acirc;limler temelde o kaccedil;tı ve ouml;rneğin, Hindistan'a gouml;ccedil; zuluuml;m katılmak iccedil;in değil. Şeyh (Mslhaldyn) Saadi "ccedil;ok sahip 10 uuml;ruuml;nler Bkhsbnd ve kouml;tuuml; klimatolojisi iki kralların uuml;zerinde Darvish" diyor.. Ne zaman oniki imamlar Osman (AS) nasıl olmuş?

Tuuml;rbesi Medine'de Peygamberimiz (sav) harcama accedil;ısından sizin hac ve Shjrhnamhash, aynı zamanda ccedil;ok guuml;zel bir kitap olan ayet ve hadisler bkz oniki imamlar ccedil;ağrıldığında. Bu ccedil;alışma Smanyhast. Osmanlı bu isimler İranlı bilim adamları tarafından yazılmaz. Buguuml;n ise, Suuml;i toplulukların oniki imamların ortak inanccedil; bu konuda mutsuz bazı Vahabi Araplar değil ccedil;uuml;nkuuml;. Osmanlılar maydanoz gibi dinlerin Suuml;i veya Şii takipccedil;ileri vardı ama onlar oniki imamlar inanmıyordu, "Hadi" navigasyon ve pilot, "Valiollah" ve "Alerasoul" saygı işareti olarak bunu biliyordu, isimleri Peygamber kutsal tuuml;rbe yazılmış. Mekke ve Medine Osmanlı egemenliği altında iken, onlar da Necef ve Kerbela'da en buuml;yuuml;k yatırım oldu. Sanki bir kenara duuml;şuuml;nuuml;lmektedir daha kapsamlıdır Osmanlı kuuml;ltuuml;ruuml;nuuml;n coğrafyası ve kuuml;ltuuml;ruuml; ile bağlantılı olarak siyasi gerginlikler. siyasetccedil;iler kesildi, iki uuml;lke arasında kuuml;ltuuml;rel alışverişi dahil edildi ne zaman biz bile gouml;ruuml;yoruz. birccedil;ok tarihi mezarlıklarda Anatoly taş İsfahan, Tebriz adlarını gouml;rmek ve Şiraz onlara oyulmuş. Fatih Sultan Tebriz bilim adamlarının yuuml;zlerce ve sanatccedil;ılar kazandı. Yeterince ilginccedil;, Tuuml;rkccedil;e olarak Şah İsmail İran şiirleri ve şiir fatihi. Ama kardeşler kuuml;ltuuml;r siyasetinde rakip vardı. siyasette daha sonraki douml;nemlerde, ouml;rneğin, Nader buguuml;n Osmanlı uleması olumlu yanıt proje onlar tek bir devlet olan iki kişi vardı. Beşinci proje demek istiyorsun dindir?

Evet, Osmanlı gouml;nderilen bir mektupta Nadir Şah diyor ki: Beşinci din olarak "Sen Şii alimler ben monarşiyi rahatladım ediyorum itiraf. . Bir kral "Ama dinin Osmanlı alimlerinin zaman tarafından youml;netilen bir ulus beşinci en buuml;yuuml;k din olarak Caferi kabul edebilir ki, bu nedenle teklifin Nader reddedildi.

Şimdi bu noktaya geldiğimizi, sana bir ouml;ykuuml; anlatayım. resmi ziyaret sırasında, Tuuml;rk heyeti uuml;nluuml; Paşa istekli oldu. Bu kitapta var "Araştırma ve başarı," tırnak. Bir masa etrafında oturan iki taraf Ragheb Paşa bu yuuml;zden konuştu başlar (Ben her iki muuml;zakereci da etnik sol vardı hatırlatmak): "Biz buuml;yuuml;k Sufi İbn Arapccedil;a Mhyyaldyn kurulduğu onun Alshjrhalnmanyh iccedil;inde muuml;jdesini verdiği huuml;kuuml;met temsilcileri Alyhay; burada sen kimsin? "diğer tarafı meşruiyet arayışı iccedil;inde konuşmayı yapabilirsiniz. Nader Ne duuml;şuuml;nuuml;yorsunuz onun Rbarh ouml;nerdi?

Şahsen, İran Şahı ayrıca araştırılmalıdır ouml;ner duuml;şuuml;nuuml;yorum. kuuml;ltuuml;rel birbirine ccedil;ok yakın insanlar arasında birleşik bir topluluk oluşturmak iccedil;in iyi bir fırsat oldu. Suuml;iler ve Şiiler şimdi bu mistisizme ccedil;ok şey yararlanmıştır değil sakal ve makas. Ne yazık ki, daha biz makas ve bu devlet desteği buuml;yuuml;k bir keyifle bazı yabancı guuml;ccedil;ler almak devam et. Ama sana ccedil;ok ilginccedil; bir şey souml;yleyeyim. Tuuml;rk Kurtuluş Savaşı sırasında uuml;nluuml; bilim adamları Şii şehit, ouml;ğretmen buuml;yuuml;k bir gouml;ruuml;nuuml;muuml; vardı. O zaman şouml;yle dedi: "Tuuml;rkiye'de İslam, Muuml;sluuml;man Halifesi uuml;zerinde (kacirc;firler) iterek ve uuml;lkeyi işgal etmeye ccedil;alışıyorlar; İngilizlere karşı savunma her Muuml;sluuml;man iccedil;in zorunludur." Ve bouml;ylece Bağdat'a doğru hareket yapabilirsiniz takipccedil;ilerini organize ccedil;alışıyor. İslam birliği fikrinin kristalleşme de burada gouml;ruuml;lebilir. İki akla gelen zaman İran, Şii ve Suuml;i konudur. Tasavvuf, duuml;nyanın iki din yansıtmak nedir?

Suuml;i ve Şii Sufi kuuml;ltuuml;ruuml; guuml;zel bir araya. Mistisizme, İmam Ali (as) ve Ehl-i Beyt'in uuml;stuuml;nluuml;ğuuml; (AS) 'vurgulandı. Erken İslam Pzyrshand iyi uuml;ccedil; sıra halifesi olan ilave mahkum arkadaşlarından iccedil;inde. İmam Huuml;seyin'in (as) şehitliği belirtilen ve asla uzak hakkını şehit olanların gouml;ruuml;lebilir ve olumlu bir gouml;ruuml;nuuml;m Emevi hanedanına Tasavvuf takipccedil;ileri ccedil;oğunlukla. hoşgouml;ruuml;luuml; ve hoşgouml;ruuml;suuml;z olan uzmanlar, farklı gouml;ruuml;nuuml;mler arasında Osmanlı kontroluuml;nuuml;n erken ve orta douml;nemlerinde. O zaman Suuml;i tarafından Şiilere karşı Suuml;i ve Şiiler sabırla davranışlarını tolere. Bu, ne yazık ki her zaman iki kuuml;ccedil;uuml;k gruplardan herhangi lehine değildir. Bu acı verici. Ne yazık ki, Hindistan, Pakistan, Afganistan, Irak ve Yemen aksilikler gibi duuml;şuuml;k kuuml;ltuuml;r duuml;zeyi toplumlarda, her iki dinin takipccedil;ileri arasında meydana geldi. Tasavvuf, Suuml;iler ve Şiiler bazı youml;nlerini birbirlerine daha yakın zaman iccedil;inde bir tarafı uuml;lkeye ouml;lccedil;ekler neden ouml;zellikleri Bağlama. Ouml;zellikle bir yandan ve diğer tarafta Semineri arasındaki on dokuzuncu yuuml;zyılın Alevi ve Bektaşi Dernekleri de, biz standartları duuml;şuuml;yor gouml;ruuml;yoruz. İstanbul'da cami o İş imam bakın bu douml;nemde daha ouml;nce rahatsız edici tepkiler ve ilginccedil; neden Şeyh manastır baba Karyaghdy olduğunu. her iki tarafta farklı douml;nemlerde ağır atım geldi olarak Vagrayyhayy gibi. Ben de o riski hissediyorum. bir taş ccedil;evreleri ve yabancı guuml;ccedil;lerle Bazıları iki kuş ve onlar Suuml;iler ve Şiiler arasındaki farklılıkları ilerletmek iccedil;in ccedil;alışıyoruz. Ancak, bu kıyamet işaretleri de vardır Peygamber alıntı. "Suuml;rece her sonbaharda karşı iki buuml;yuuml;k İslam mezhepleri Saat gibi." Allah şuuml;kuuml;rler olsun diyor anlatı, derin endişe vericidir. dogmatik ve anti ham hasat, mistisizm bazı Suuml;iler ve Şiiler, mistisizm bazı arbede doğru doğrudan gider maalesef işaretlenmiş yol gouml;tuuml;rmek zorunda anlamına gelir Suuml;iler uzakta geccedil;irdi. İran ve Tuuml;rkiye ile İran'ın ilişkilere kuuml;ltuuml;rel ve diplomat olarak sizin sorumluluğunuz, nasıl gouml;ruuml;yorsun?

İran-Tuuml;rkiye ilişkileri buguuml;n ccedil;oğu siyasi ilişkiler iccedil;inde sıkışıp kalırlar ve bunu risklerin olacağını duuml;şuuml;nuuml;yorum. bilimsel faaliyetlerde ve ulusların kardeşliği ve kuuml;ltuuml;rler akış vardır Bu bize kim daha sakin şeyler gouml;rmek denemek inanıyorum. Ayrıca savaşta bile ccedil;adır kalderan gitti aynı insanların kuuml;ltuuml;rel tabaka, aynı zamanda şiir okumak iccedil;in bir araya toplantı ve sitar oynuyorlardı.

Biz bakmak daha yuuml;ksek bir ufka sahip uluslararası arenada İran'a karşı ccedil;ıkanlara, temelde, Tuuml;rkiye'nin karşı olduğunu gouml;ruuml;yoruz. Tuuml;rkiye gibi, İran karşı ccedil;ıkanların duuml;şuuml;nce olmamalı. Hakkında douml;nem Humeyni Ne duuml;şuuml;nuuml;yorsunuz?

Ben onların gouml;ruuml;ş ve sorunları ile o Şiiler ve Suuml;iler arasındaki kouml;pruuml; roluuml;nuuml; oynamak muuml;mkuuml;n olduğunu fetvaları Ayetullah Humeyni, duuml;şuuml;nuuml;yorum. Ouml;rneğin, o bir Suuml;i imamın arkasında hac ve dua diğer yerlerde, hatta izin veya ifade Vahhabiler inanıyordu ezan olarak "Ali Allah" gerekli değildir ve ouml;nemli fetvalar olduğunu. kitle imha ve masum kitleleri ouml;lduuml;rmek iccedil;in, bu caiz değildir ".Bu buuml;yuuml;k mistik etkilenmiştir kim diye oldu. O 30 yıl ouml;ğretti kitapta ders verirken belki de Tuuml;rkler bilmiyordum, ama biliyor musun? "Msbahalans" olarak bilinen ilahiyat Yaratılış Souml;zluuml;ğuuml; Osmanlı Sheikholeslam MPH Molla değerli kitap Motorlar; o da kitabı Kafi vardır. teoloji bile yuuml;ksek lisansa biz Yaratılış Souml;zluuml;ğuuml; Molla kitap Motorları farkında değildir.

Ne yazık ki biz doğru onu anlamadı Suuml;ilerin bu youml;nuuml;nuuml; takdir ve fırsat kayboldu. Hatta İran uuml;zguuml;nuuml;m varlığı ile, ben doğru onun karakteri olarak tanımaz. Ben onlar kesildi anlamıyorum bahanesi ile detaylı bir ders Kuran'da yaşarken. Hatta bazı radikal Şii alimleri zaten Suuml;i ve Sufi succedil;ladığı ve yaptılar. Kum yayımlandı Şiirler ayrı duuml;şmeye. Şiirlerinden biri diyor ki, "pub Gshayyd cami I / gece ve guuml;nduuml;z gitmek ve ben okuldan nefret ediyorum." Ouml;luuml;muuml;nden sonra, İran'da değişim bir suuml;ruuml; var mı?

Buguuml;n ise bu rakam ortak sloganlar ise:. İran'da ". İran fakat İran gibi değil" "İran iccedil;in tuuml;m İran ve İran'a gouml;re", "başka bir milletin İran uuml;stuuml;nluuml;ğuuml;" Tabii ki bu aydınlar Gouml;sterim accedil;ık ve uuml;cretsizdir. Ama İran Shhrstanhast buguuml;n, youml;neticiler ve akademisyenler sorunları ccedil;ok ccedil;ok basit bir anlaşma duuml;şuuml;nce alanını sınırlandırmak iccedil;in ana nedeni olduğunu duuml;şuuml;nuuml;yorum.

Suuml;iler, tabii ki, bouml;yle bir durum ile duuml;nyada karşı karşıya. Ne yazık ki, bu alimler buuml;yuuml;k arzusu duuml;nyanın buuml;tuuml;n insanlar, bouml;ylece tuuml;m konuların Şii ya da Vahabi ccedil;ouml;zuuml;lecek olmasıdır. Doğal olarak, bu tuuml;r eylemleri karşı tarafında reaksiyonlar oluşturabilir. Tuuml;m bunların ardından, ne şekilde size yapılmalı duuml;şuuml;nuuml;yorsunuz?

Tabii ki, bunu yapmak iccedil;in biz doğruyu ve mistik yuuml;ksek kademelere ulaşmış akademisyenleri gerekir. Gouml;ruuml;nuuml;şe gouml;re o da mistisizm sorumlu koymak gerekir. Birleşmiş Milletler ana sloganı unutma Şeyh Sadi o oluyor Muuml;sluuml;man mistik dile "Adem'in ccedil;ocukları uzuvların birbirlerine bulunmaktadır."

duuml;nyanın duuml;şuuml;ncesi gouml;rmek ve birbirlerine camilerde intihar saldırıları yapanların duuml;şuuml;nce duuml;zeyinde yapılacak. Ne yazık ki, İslam duuml;nyası diğerleri parmak kolayca fark edilir işaret alışmış. Biz daha sonra ilk her şeyi doğru inşa etmeliyiz. Buguuml;n Mvlanahayy souml;yleyerek korkunccedil; ihtiyacı vardır, "Biz gelecek sezon iccedil;in / saman bağlamak iccedil;in geldim."